农历五月初五,是中国民间的传统节日——端午节,它是中华民族古老的传统节日之一。
端午节,是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。
习俗主要有划龙舟、挂艾草与菖蒲、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、吃龙舟饭、食粽子、薰苍术、放纸鸢、系五色丝线、佩香囊等等。
古往今来,描写端午的佳句很多,有“五月榴花妖艳烘,绿杨带雨垂垂重”的景致,有“彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟”的民俗,有“画鼓喧雷,红旗闪电,夺罢锦标方彻”的竞渡,还有“国亡身殒今何有,只留离骚在世间”的哀思……
今天分享6首端午节古诗词,一起邂逅诗人笔下的端午节~
端午
唐·文秀
节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
端午节日从何而来,前人传说是为了楚国大夫屈原。
可笑汩罗空自浩浩荡荡,竟不能洗去忠直之士的冤屈。
这是文秀笔下的端午。这首诗通过描述端午的由来,感叹浩渺的降水也难以洗去屈原的冤屈,不仅表现了作者对爱国诗人的同情,也表达了昏君奸臣的鞭挞。
和端午
宋·张耒
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
龙舟争渡为的是深切悲念屈原的千载冤魂,忠烈的魂魄一去岂能回还?
国破身亡如今还留下什么?唉,只留下千古绝唱之《离骚》在人世间。
张耒这首《和端午》凄清悲切、情意深沉。
这首诗从端午竞渡写起,看似简单,实则意蕴深远,龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。
虽然“国亡身殒”,灰飞烟灭,但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。
浣溪沙·端午
宋·苏轼
轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
微微小汗湿透了碧色薄绸,明日端午节一定要浴兰汤。参与者人山人海,梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中,布满河面。
你将那五彩花线轻轻地缠在玉色手臂上,小小的符篆斜挂在发髻上。只祈愿能与相爱的人天长地久,白头偕老。
苏轼这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。上片描述她们节日前进行的各种准备,下片刻画她们按照民间风俗,彩线缠玉臂,小符挂云鬟,互致节日的祝贺。
端午
唐·李隆基
端午临中夏,时清日复长。
盐梅已佐鼎,曲糵且传觞。
事古人留迹,年深缕积长。
当轩知槿茂,向水觉芦香。
亿兆同归寿,群公共保昌。
忠贞如不替,贻厥后昆芳。
端午节的时候,已经接近夏天的中间了,白天的时间渐渐变长了。
盐和梅己经在鼎里增添味道,美酒也在杯中倾倒。
这是古人就留下的习俗,到现在已经很多年了。
靠着栏杆方知木槿长得茂盛,对着水才发觉芦草真的很芳香。
天下百姓生活幸福长久,各位大臣共保国家昌盛。
大家对国家的忠贞如果能始终如一,这种美德一定也会在后世子孙中传扬。
李隆基这首诗以端午节为背景,通过描绘节日景象表达了人们对历史和传统的尊重、对自然景色的欣赏以及对美好生活的向往和对国家的忠诚与热爱,显示出节庆时人们欢乐祥和、团结向上的精神风貌和对生活的美好祝愿,充满了浓厚的节日氛围。
端午即事
宋·文天祥
五月五日午,赠我一枝艾。
故人不可见,新知万里外。
丹心照夙昔,鬓发日已改。
我欲从灵均,三湘隔辽海。
五月五日端午节这一天,请赠我一枝艾草。
那些老朋友无法见到,新朋友也远在万里之外。
我时刻怀着炽热的报国心,但鬓发却已经逐渐斑白。
我想要跟随屈原的脚步,自沉于汨罗江中,却隔着茫茫大海。
正值端午佳节,诗人却因朋友都不在身边而愈发感到孤独。诗人满怀炽热的报国之心,却遭人诬陷;本想以死明志,但为了使南宋王朝东山再起,他最终选择了和屈原不一样的道路,表现出诗人忠于朝廷、秉持忠义的执着精神。
午日处州禁竞渡
明·汤显祖
独写菖蒲竹叶杯,蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死,舟楫何劳吊屈来。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶青酒,我觉得这样就可以过端午了。
我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
汤显祖的这首诗禁止竞渡,别具一格。诗中主要描写了端午节的习俗,面对赛龙舟的情景,想起了屈原。表达了自己对端午节赛龙舟时的想法,对劳苦人民的同情。
(图片来源网络侵删)
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踏歌追寻古人节庆景象🍀🎵🌸 👉🏼品味诗人诗词中独特的端午韵味~🌟
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